[小说类] [合集打包] [TXT] [BT/网盘] 《孙子兵法》作者:孙武 诸葛亮等 (10部经典兵法合集)

六韬(旧题周·吕望) 

第 一 篇　文 韬

　 　 文 师 第 一

　 　 文 王 将 田 ， 史 编 布 卜 ， 曰 ： 田 于 渭 阳 ， 将 大 得 焉 。非 龙 非 ? ， 非 虎 非 罴 ， 兆 得 公 侯 ， 天 遗 汝 师 。 以 之 佐 昌， 施 及 三 王 。 文 王 曰 ： 兆 致 是 乎 ？ 史 编 曰 ： 编 之 太 祖 史畴 ， 为 禹 占 ， 得 皋 陶 ， 兆 比 于 此 。 文 王 乃 斋 三 日 ， 乘 田车 ， 驾 田 马 ， 田 于 渭 阳 ， 卒 见 太 公 坐 茅 以 渔 。 

　 　 文 王 劳 而 问 之 曰 ： 子 乐 渔 耶 ？ 太 公 曰 ： 君 子 乐 得其 志 ； 少 人 乐 得 其 事 。 今 吾 渔 ， 甚 有 似 也 。 文 王 曰 ： 何谓 其 有 似 也 ？ 太 公 曰 ： 钓 有 三 权 ， 禄 等 以 权 ， 死 等 以 权， 官 等 以 权 。 夫 钓 以 求 得 也 ， 其 情 深 ， 可 以 观 大 矣 。 

　 　 文 王 曰 ： 愿 闻 其 情 。 太 公 曰 ： 源 深 而 水 流 ， 水 流而 鱼 生 之 ， 情 也 。 根 深 而 木 长 ， 木 长 而 实 生 之 ， 情 也 。君 子 情 同 而 亲 合 ， 亲 合 而 事 生 之 ， 情 也 。 言 语 应 对 者 ，情 之 饰 也 。 言 至 情 者 ， 事 之 极 也 。 今 臣 言 至 情 不 讳 ， 君其 恶 之 乎 ？ 

孙子兵法(周·孙武) 

始计第一

    孙子曰：

    兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

    故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地

，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、

寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，

曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索

其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

吴子(周·吴起) 

 吴 子

　 图 国 第 一

　 　 吴 起 儒 服 以 兵 机 见 魏 文 侯 。 文 侯 曰 ： 「 寡 人 不 好 军旅 之 事 。 」 

　 　 起 曰 ： 「 臣 以 见 占 隐 ， 以 往 察 来 ， 主 君 何 言 与 心违 。 今 君 四 时 使 斩 离 皮 革 ， 掩 以 朱 漆 ， 画 以 丹 青 ， 烁 以犀 象 ， 冬 日 衣 之 则 不 温 ， 夏 日 衣 之 则 不 凉 。 为 长 戟 二 丈四 尺 ， 短 戟 一 丈 二 尺 ， 革 车 奄 户 ， 缦 轮 笼 毂 ， 观 之 于 目则 不 丽 ， 乘 之 以 田 则 不 轻 ， 不 识 主 君 安 用 此 也 。 若 以 备进 战 退 守 而 不 求 能 用 者 ， 譬 犹 伏 鸡 之 搏 狸 乳 犬 之 犯 虎 ，虽 有 斗 心 ， 随 之 死 矣 。 昔 承 桑 氏 之 君 ， 修 德 废 武 ， 以 灭其 国 ； 有 扈 氏 之 君 ， 恃 众 好 勇 ， 以 丧 其 社 稷 ； 明 主 鉴 兹， 必 内 修 文 德 ， 外 治 武 备 。 故 当 敌 而 不 进 ， 无 逮 于 义 矣， 僵 尸 而 哀 之 ， 无 逮 于 仁 矣 。 」 

　 　 于 是 文 侯 身 自 布 席 ， 夫 人 捧 觞 ， 醮 吴 起 于 庙 ， 立为 大 将 ， 守 西 河 。 与 诸 侯 大 战 七 十 六 ， 全 胜 六 十 四 ， 余则 钧 解 。 辟 土 四 面 ， 拓 地 千 里 ， 皆 起 之 功 也 。 

司马法(周·司马穰苴)

  古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人。

是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。

    故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得

威焉，所以战也。

    战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民

也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。

    故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，

春嵬秋犭尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。

    古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能，而哀怜伤病，

是以明其义也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍

服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。

尉繚子(周·尉缭) 

尉 缭 子

　 天 官 第 一

　 　 梁 惠 王 问 尉 缭 子 曰 ： 『 黄 帝 刑 德 ， 可 以 百 胜 ， 有 之乎 ？ 』 尉 缭 子 对 曰 ： 『 刑 以 伐 之 ， 德 以 守 之 ， 非 所 谓 天官 时 日 阴 阳 向 背 也 。 黄 帝 者 ， 人 事 而 已 矣 。 

　 　 『 今 有 城 ， 东 西 攻 不 能 取 ； 南 北 攻 不 能 取 ； 四 方岂 无 顺 时 乘 之 者 耶 ？ 然 不 能 取 者 ， 城 高 池 深 ， 兵 器 备 具， 财 谷 多 积 ， 豪 士 一 谋 者 也 。 若 城 下 池 浅 守 弱 ， 则 取 之矣 。 由 此 观 之 ， 天 官 时 日 不 若 人 事 也 。 

　 　 『 按 天 官 曰 ： 「 背 水 阵 为 绝 地 ， 向 阪 阵 为 废 军 。」 武 王 伐 纣 ， 背 济 水 向 山 阪 而 阵 ， 以 二 万 二 千 五 百 人 ，击 纣 之 亿 万 而 灭 商 ， 岂 纣 不 得 天 官 之 阵 哉 ！ 

　 　 『 楚 将 公 子 心 与 齐 人 战 ， 时 有 彗 星 出 ， 柄 在 齐 。柄 所 在 胜 ， 不 可 击 。 公 子 心 曰 ： 「 彗 星 何 知 ？ 以 彗 斗 者固 倒 而 胜 焉 。 」 明 日 与 齐 战 ， 大 破 之 。 

　 　 『 黄 帝 曰 ： 「 先 神 先 鬼 ， 先 稽 我 智 。 」 谓 之 天 官人 事 而 已 。 … … 。 』 

孙膑兵法(周·孙膑) 

                 擒庞涓(1)

    昔者，梁君将攻邯郸(2)，使将军庞涓、带甲(3)八万至于茬丘(4)。齐君(5)闻

之，使将军忌子(6)、带甲八万至……竞。庞子攻卫(7)□□□，将军忌[子]……卫

□□，救与……曰：“若不救卫，将何为?”孙子曰：“请南攻平陵(8)。平陵，其

城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑(9)，难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵，南有宋

(10)，北有卫，当途有市丘(11)，是吾粮途绝也。吾将示之不知事。”于是徒舍而

走平陵(12)。……陵，忌子召孙子而问曰：“事将何为?”孙子曰：“都大夫孰为不

识事(13)？”曰：“齐城、高唐(14)。”孙子曰：“请取所……二大夫□以□□□

减□□都横卷四达环涂(15)□横卷所□阵也。环涂{车皮}甲(16)之所处也。吾未甲

劲，本甲不断(17)。环涂击柀(18)其后，二大夫可杀也(19)。”于是段齐城、高唐

为两(20)，直将蚁附(21)平陵。挟{艹世}(22)环涂夹击其后，齐城、高唐当术而大

败(23)。将军忌子召孙子问曰：“吾攻乎陵不得而亡齐城、高唐，当术而厥(24)。

事将何为?”孙子曰：“请遣轻车西驰梁郊(25)，以怒其气。分卒而从之，示之寡

(26)。”于是为之。庞子果弃其辎重(27)，兼趣舍(28)而至。孙子弗息而击之桂陵

(29)，而擒庞涓(30)。故曰，孙子之所以为者尽矣(31)。         四百六(32)

黃石公三略(汉·黄石公) 

旧题）黄石公 

    ●上略

    夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好

，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

  含气之类，咸愿得其志。

    《军谶》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼

也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用

，强用所加；兼此四者，而制其宜。端末未见，人莫能知；天地神明

，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制

无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。故曰

：莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机

。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸

臆，而敌国服。《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其

国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”

将苑(旧题蜀·诸葛亮) 

旧题三国蜀·诸葛亮

    ●卷一

    ○兵权

    夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之势而临群下，

譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。

    ○逐恶

    夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；

三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。

此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。

    ○知人性

    夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

百战奇略(明·刘基) 

1．计战

    【提示】

    《计战》是《百战奇略》的开宗首篇，它取义于《孙子兵法·计篇》，着重从战略高度

阐述实地战争谋划对于赢得作战胜利的重要性。这里的“计”与其下的“计料”义同，是分

析、判断情况的意思。它认为，在对敌交战之前，首先要摸清敌我双方将帅的优劣、力量的

强弱、兵员的多少、地形的险易、粮草的足乏。只有对上述诸多情况首先分析、判断准确清

楚了，然后再出兵攻战，就没有不打胜仗的。战争是敌对双方在一定客观条件下，运用主观

指导的一种以武力解决胜负的斗争活动。战争双方的任何一方，要想战胜对方，必须首先分

析和研究敌我双方的各方面情况，并根据这种客观实际，制定出正确的作战计划和军事部

署。只有使主观指导与客观实际相符合，才能较多地打胜仗，而较少地打败仗，可见，熟识

和掌握敌我双方的各方面情况，是制定正确的战略计划进而赢得作战胜利的根本前提。本篇

能够认识到这一点，并且进一步揭示了“用兵之道，以计为首”的道理，这是非常可贵的思

想。

三十六计

   ○总说

    六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

    ○第一套〖胜战计〗

    第01计  瞒天过海    备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

    第02计  围魏救赵    共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

    第03计  借刀杀人    敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

    第04计  以逸待劳    困敌之势，不以战。损刚益柔。

    第05计  趁火打劫    敌之害大，就势取利，刚决柔也。

    第06计  声东击西    敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

附件下载：